Fue bueno o malo Bartolomé de las Casas
El porcentaje de estudiantes que logran la competencia en matemáticas es de 75-79% (que es más alto que el promedio estatal de Puerto Rico de 33%) para el año escolar 2018-19. El porcentaje de estudiantes que logran la competencia en lectura/artes del lenguaje es de 70-74% (que es más alto que el promedio del estado de Puerto Rico de 45%) para el año escolar 2018-19.
Escuela de EstadoVer las puntuaciones de las pruebas del Departamento de EducaciónNombre del Distrito EscolarDepartamento de Educación de Puerto RicoFuente: 2020-2021 (último año escolar disponible) National Center for Education Statistics (NCES), PR Dept. of Education
Cuerpo de Entrenamiento de Oficiales de la Reserva Junior o JROTCJROTC ofrece valiosas lecciones de liderazgo, formación de carácter y ciudadanía. A continuación, un vistazo a los diversos programas de JROTC que existen, junto con una mirada a los pros y los contras del programa.
Bartolomé de las casas fuente primaria
[Por un lado, la moral interiorizada, racionalmente justificada y anclada en la conciencia individual, que en Kant se retira por completo al ámbito trascendental; y, por otro lado, el derecho coercitivo, positivo y promulgado que sirvió a los gobernantes absolutistas o a las asambleas tradicionales de los estamentos como instrumento para construir las instituciones del Estado moderno y de la sociedad de mercado. El concepto de derechos humanos es producto de una síntesis improbable de estos dos elementos. (Habermas, 2012, p. 83).
En este artículo se pretende seguir uno de los momentos históricos del desarrollo que permitió el surgimiento de los derechos humanos: la controversia que tuvo lugar en la España del siglo XVI sobre el estatus de los pueblos indígenas de América. Este episodio histórico presenta el conflicto entre el estado confesional y una tradición de pensamiento igualitario que confiere al ser humano una dignidad inherente y a la sociedad humana una necesaria exigencia de justicia[3] Los principales referentes a continuación son los dominicos españoles Bartolomé de las Casas (1484-1566) y Francisco de Vitoria (1483-1546). En cuanto a la cuestión de la estatalidad, se hará referencia a Heinz Schilling y su desarrollo de la noción de Estado confesional. La confesionalización del Estado puede considerarse como una empresa colonial paralela a la de ultramar porque cuando el gobernante determina la religión de los súbditos, se produce una conquista de la interioridad. En este sentido, las discusiones llevadas a cabo por las Casas y Vitoria son notables porque el hecho de que estos dos pensadores defendieran lo que hoy se llamaría los derechos de los pueblos nativos de las Américas muestra que la religión -también en ese momento histórico- puede proporcionar una crítica al ejercicio del poder.
Cuándo nació Bartolomé de las Casas
Nota: Esta lección es una adaptación de los materiales contenidos en el recurso de Historia de los Estados Unidos del Instituto de la Carta de Derechos titulado Life, Liberty, and the Pursuit of Happiness: A History of the American Experiment. Este recurso gratuito en línea abarca desde 1491 hasta la actualidad, está alineado con el marco de historia de Estados Unidos del College Boards y está disponible para su uso este año escolar. Para obtener más información y recibir actualizaciones, visite nuestro sitio web.
Bartolomé de Las Casas era un sacerdote dominico que fue uno de los primeros colonos españoles en el Nuevo Mundo. Tras participar en la conquista de Cuba, Las Casas liberó a sus propios esclavos y denunció las crueldades e injusticias españolas en el imperio. Defendió la igualdad de humanidad y los derechos naturales de los nativos americanos. Las Casas trabajó por la conversión de los nativos americanos al cristianismo y por su mejor trato. El Papa Pablo III estuvo de acuerdo y emitió un edicto en 1537 que prohibía la esclavitud de los nativos americanos. La corona española también estuvo de acuerdo y prohibió en las Leyes Nuevas de 1542 la esclavitud de los nativos americanos. En 1550, la corona abolió el sistema de encomiendas, que había permitido a los españoles apoderarse de las tierras de los nativos americanos y forzar su trabajo. En 1552, Las Casas publicó un estremecedor relato de las crueldades españolas, Una brevísima relación de la destrucción de las Indias. Achacó la despoblación de las poblaciones nativas americanas a la brutalidad española y no a la propagación de enfermedades. Esto dio lugar a la Leyenda Negra, una leyenda que naciones protestantes como Inglaterra y los Países Bajos utilizaron como propaganda para denunciar el sistema imperial de la España católica y promover sus propios medios de asentamiento, que consideraban más pacíficos y benévolos.
Por qué fue importante Bartolomé de las Casas
Una visión muy interesante de la forma en que los españoles trataron a los indios después de Colón, escrita por un español. Los argumentos eran repetitivos a veces, pero muy interesantes en general, argumentando desde si la iglesia católica tenía o no jurisdicción para juzgar y castigar a los indios hasta cuál era la «verdadera» definición de bárbaro. También es interesante el contraste entre este argumento en defensa de los indios y la forma en que los musulmanes fueron tratados, y la distinción en el tratamiento po
Una mirada muy interesante a la forma en que los españoles trataron a los indios después de Colón, escrita por un español. Los argumentos eran repetitivos a veces, pero muy interesantes en general, argumentando desde si la iglesia católica tenía o no jurisdicción para juzgar y castigar a los indios hasta cuál era la «verdadera» definición de bárbaro. También es interesante el contraste entre este argumento en defensa de los indios y la forma en que se trató a los musulmanes, y la distinción en el tratamiento aparece aquí y allá si se busca. En un contexto más amplio, si uno está familiarizado con las circunstancias de los musulmanes en tierras españolas en este mismo período, la diferencia entre la forma en que los dos grupos fueron tratados, y la justificación de ese tratamiento, es sorprendente.