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RECREATIVO-LOS BARRIOS
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Hispanidad Radio
Francisco Elías de Tejada y Spínola Gómez (6 de abril de 1917 – 18 de febrero de 1978) fue un académico español y político carlista. Se le considera uno de los principales intelectuales de la época franquista, aunque no necesariamente del franquismo. Como teórico del derecho representó la escuela conocida como iusnaturalismo, como historiador de las ideas políticas se centró sobre todo en la Hispanidad, y como teórico de la política siguió un enfoque tradicionalista. Como carlista siguió siendo un ideólogo más que un protagonista político.
Ya en 1935 Tejada fue nombrado Profesor Ayudante de Derecho Político en Madrid, cargo que ocupó poco tiempo, ya que pronto partió hacia Alemania[42] Cuando estaba en el ejército nacional impartió conferencias en cursos de letras y filosofía[43] organizados por la Universidad de Sevilla,[44] publicando en 1939 sus primeros trabajos. [45] Habiendo obtenido laureles de doctorado gracias a una tesis sobre Jerónimo Castillo de Bobadilla, en 1939 Tejada regresó a Madrid como profesor ayudante[46] para asistir a Nicolás Pérez Serrano[47] en Derecho Político. [48] En 1940 se presentó a las cátedras de Filosofía del Derecho de Sevilla y Oviedo, pero en el concurso rutinario fue derrotado por los contra-candidatos; los árbitros le calificaron de erudito y brillante orador, pero también de desorientado, inmaduro, sin ceñirse al punto, falto de espíritu reflexivo, excesivamente lírico y repetitivo[49] También en 1940[50] Tejada se marchó a investigar al extranjero,[51] teniendo la oportunidad única de comparar el primer reino de la guerra en Berlín y en Oxford[52].
Tomares-Recreativo
El artículo explora cómo una red de intelectuales fascistas españoles y argentinos configuró una ciudadanía supranacional para América Latina durante los años de la Guerra Fría, en un intento de unir el mundo hispanohablante en un «bloque hispano». Arroja luz sobre este proyecto transatlántico, desde su inauguración festiva en 1954, y hasta su declive a finales de 1960. Indica que este sueño neoimperial de unificación espiritual se enfrentó a numerosos obstáculos, por lo que sufrió varios cambios de estrategia. En particular, tras la revolución cubana de 1959, el régimen de Francisco Franco optó por una política de tratados de «doble nacionalidad» con dictadores centroamericanos, andinos y caribeños, en un intento de frenar simbólicamente cualquier otro movimiento revolucionario en el continente. Sin embargo, este artículo sostiene en última instancia que, con el ascenso de la élite gobernante tecnocrática del Opus Dei en España, fueron más bien los fascistas argentinos, y en particular la «Revolución Argentina» de Juan Carlos Onganía, los que encabezaron y perpetuaron el movimiento de unificación hispana de finales de 1960.